時間：2016-10-21 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點擊：次
作者：李國祥
我常尋思，教育的根本要義是什么?教育究竟以什么為學生一生奠基?
是知識?非也!多少博導、精英也有腌臜不堪;是孝道?非也!歹徒的兒女如若唯父母之命是從，那后果將不堪設想;是時代特色?不盡然也!因為特色也會隨著時代走遠乃至消弭。
那么教育究竟為了什么?
教育事關千家萬戶，更為社會培養建設者和接班人，教育優先發展，要求教育必須走在改革的前面。改革就是一個自我揚棄的過程，它并不是對過去的全盤否定和完全拋棄，教育改革更是如此。教育改革必然植根、保留、愛護一些事關教育最核心的東西。這個最核心的東西，我以為就是人性。對學生進行最人性的教育和培養最有人性的人，才是教育的根本要義。
但是，當物欲成為一種追求，享受成為一種時尚，人性教育就會顯得困難重重。在一個崇尚權力與金錢的發展時期，學校德育如何實現自我的價值重塑?學校要敢于保證自己的教育信條富于德性和人性。敬畏教育就是德性對于人性的監審，也是人性對于德性的景從。
孔子云，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。孔子的三畏觀念深入到每一個士大夫的心中，構建了古代的道德高地。而現時代的許多人，為了權錢與名利，沒有不敢為的。一個毫無敬畏之心的人是靈魂的自我撕裂，一個沒有敬畏之心的民族將是世界的災難。我以為，在現時代，應重視“敬畏生命、敬畏自然、敬畏規則”的三畏教育。
敬畏生命就要尊重生命、善待生命。眾生平等，不應當成為一種被取笑的迂腐之言，而應當內化為所有人的最高價值標桿。那種“人類生命高于一切”的觀念，實質上就是對生命的蔑視與踐踏。在茫茫宇宙中，雖為“萬物靈長”，但人的生命未必高于動物的生命。人類不應當只有在物種消亡影響人類自身發展的時候，才想起保護生命，一切生命應當平等相處。著名作家王開嶺先生認為，人類對待動物的一切殘忍的手段最終都會回歸人類自身。因此，我們必須加強敬畏生命的教育與實踐。一個敬畏生命的孩子，長大了不會成為暴恐分子，有了他們，社會將更加和諧、美滿和圓融。
敬畏自然就要善待自然。現代人要恢復原始人心目中對于自然的敬畏，不僅不會使人類顯得愚蠢，反而會使人更像人。幾十年的經濟發展，使得國人的物欲膨脹，為了金錢，什么都可以不顧惜。藍天不再，綠水不再，故鄉在消逝，地球在被污染。人類給予自然的傷害，必將以更大的災難回饋給人類自身。過度的物欲享受最終會葬送人類的錦繡前程。敬畏自然就是敬畏人類自身，善待自然也是善待人類自身。
敬畏規則就是要敬畏規律與制度。規律是宇宙自然運行之道，制度是人類社會發展之道。順我者昌，逆我者亡。“我”指的是一切客觀規律、制度。科學家如果沒有對于客觀規律的敬畏，那么世界上便不會有牛頓、愛因斯坦，有的只是瘋子般的囈語和造假。個體如果沒有對于制度、法律的敬畏，那么法官就會踐踏法律、官員就會貪腐成風，短斤少兩、捕風捉影更會司空見慣、屢禁不止。敬畏規則就是給人類自身營造一個好的人文環境和制度環境，給社會發展管道清淤，使社會和個人發展更順暢。
一個常懷敬畏之心的人，他的心靈是平和的，他的意志是自由的，他的身心是圓融的。一個常懷敬畏之心的教育者，他的人生是美好的，他的學生是幸運的，他的校園是美麗的。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊）
